Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Vị Hoàng Trúc Viên Lão Bà La Môn Thuyết Học Kinh [佛為黃竹園老婆羅門說學經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Vị Hoàng Trúc Viên Lão Bà La Môn Thuyết Học Kinh [佛為黃竹園老婆羅門說學經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Vị Hoàng Trúc Viên Lão Bà La Môn Thuyết Học Kinh [佛為黃竹園老婆羅門說學經]

Tải file RTF (0.863 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.18 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0075_p0882a18║   
T01n0075_p0882a19║   　　No. 75 [No. 26(157)]
T01n0075_p0882a20║   佛為黃竹園老婆羅門說學經
T01n0075_p0882a21║   
T01n0075_p0882a22║   　　　　失譯人名今附宋錄
T01n0075_p0882a23║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在鞞蘭若黃竹園。彼時，
T01n0075_p0882a24║   鞞蘭若婆羅門，年老耆宿命趣後世 ，生年百
T01n0075_p0882a25║   二 十，手執杖，中食後行，彷徉而行至世 尊所。
T01n0075_p0882a26║   到 已，共世 尊面相慰勞 。世 尊面相慰勞 已，柱
T01n0075_p0882a27║   杖世 尊前 立，鞞蘭若却住 一 面已，白世 尊曰：
T01n0075_p0882a28║   「此瞿曇！我聞沙門瞿曇年幼、學亦初 ，謂有大
T01n0075_p0882a29║   沙門婆羅門，彼來到 亦不隨時恭敬，亦不從
T01n0075_p0882b01║   坐起而不請坐。此瞿曇！我不然可汝。」　「此婆
T01n0075_p0882b02║   羅門！我亦不見天及世 間魔梵、沙門婆羅門、眾
T01n0075_p0882b03║   天及人，令如來恭敬從坐起而請者。此婆羅
T01n0075_p0882b04║   門！謂如來若恭敬從坐起者，彼人頭破為七
T01n0075_p0882b05║   分」　「此沙門瞿曇！但 懈怠慢！」　「此婆羅門！有方便
T01n0075_p0882b06║   我可有慢，不如汝所說。此婆羅門！有色之 味、
T01n0075_p0882b07║   聲之 味、香之 味、細滑之 味，是如來已盡、已知，
T01n0075_p0882b08║   斷除根本，當來恐怖不復生法。此婆羅門！有
T01n0075_p0882b09║   是方便 ，令我有慢，不如汝所說。」　「沙門瞿曇！無
T01n0075_p0882b10║   有恐怖。」　「此婆羅門！復有方便 ，令我無有恐怖，
T01n0075_p0882b11║   不如汝所說。謂婆羅門！諸有色恐怖、聲恐怖、
T01n0075_p0882b12║   香恐怖、味恐怖、細滑恐怖，彼，如來已盡、已知，
T01n0075_p0882b13║   斷除根本，當來恐怖不復生。此婆羅門！有是
T01n0075_p0882b14║   方便 ，令我無有恐怖，不如汝所說。」　「此沙門瞿
T01n0075_p0882b15║   曇！不復入 胎。」　「此婆羅門！有方便 令我不入 胎，
T01n0075_p0882b16║   不如汝所說。此婆羅門！諸有沙門婆羅門，當
T01n0075_p0882b17║   還於有、入 於胎，我已盡、已知，斷除根本，當來
T01n0075_p0882b18║   恐怖不復生，我說不入 胎。此婆羅門！如來．無
T01n0075_p0882b19║   所著．等正覺，不復還入 有於胎，已盡、已知，斷
T01n0075_p0882b20║   除根本，當來恐怖不復生，我不入 胎。此婆羅
T01n0075_p0882b21║   門！有是方便 ，令我不入 胎，不如汝所說。復次，
T01n0075_p0882b22║   婆羅門！我者於世 ，皆有愚癡、樂於愚癡、為愚
T01n0075_p0882b23║   癡所纏裹，我初 分別 法，我於眾生最在前 說。
T01n0075_p0882b24║   猶若，婆羅門！有鷄，產或十或二 十卵，以 時隨
T01n0075_p0882b25║   時在上伏，以 時隨時伏，以 時隨時轉側 。謂彼
T01n0075_p0882b26║   鷄有所行，彼在卵中，以 [口*(隹/乃)]以 足破卵已，安
T01n0075_p0882b27║   隱自出，是彼初 之 行。如是，婆羅門！為愚癡所
T01n0075_p0882b28║   纏裹、以 愚癡為陰覆。我初 分別 法，我於眾生
T01n0075_p0882b29║   最上說。此婆羅門！手抱草至道場樹下，到 已
T01n0075_p0882c01║   於道場樹下以 草敷之 ，依敷尼師壇結加 趺
T01n0075_p0882c02║   坐，要不破坐至成有漏盡。此婆羅門！我不壞
T01n0075_p0882c03║   坐至有漏盡。此婆羅門！於婬解脫，於諸惡不
T01n0075_p0882c04║   善法得解脫，自覺自行得愛喜，於初 禪正受
T01n0075_p0882c05║   住 。此婆羅門！我於彼時得初 思惟，見法安樂，
T01n0075_p0882c06║   住 有樂行，不失安隱住 乘於涅槃。此婆羅門！
T01n0075_p0882c07║   息自覺自行，內有信 樂，意應一 心，無覺無行，
T01n0075_p0882c08║   得定歡喜，於二 禪正受住 。此婆羅門！於彼時
T01n0075_p0882c09║   得二 思惟，見法安樂，住 樂行，不失安隱住 乘
T01n0075_p0882c10║   於涅槃。此婆羅門！愛喜無染，作於護，意念等
T01n0075_p0882c11║   知，身得安樂，謂聖所觀所護念安樂住 ，於三
T01n0075_p0882c12║   禪正受住 。此婆羅門！我於彼時得三思惟，
T01n0075_p0882c13║   見法安樂，住 樂行，不失安樂住 乘於涅槃。此
T01n0075_p0882c14║   婆羅門！止樂止苦，棄前 歡喜愛滅，無苦無樂
T01n0075_p0882c15║   護意清淨，於四禪正受住 。此婆羅門！我於彼
T01n0075_p0882c16║   時得四思惟，見法安樂，住 樂行，不失安樂住
T01n0075_p0882c17║   乘於涅槃。此婆羅門！以 此三昧意清淨白無
T01n0075_p0882c18║   有結，除諸結，柔濡行，常住 不變異，念宿命
T01n0075_p0882c19║   智為證，以 自御意。此婆羅門！有行有說，念無
T01n0075_p0882c20║   量宿所受，若一 生二 生百生千生，若一 劫 半
T01n0075_p0882c21║   劫 無量諸劫 ，彼彼眾生字是姓是，作性如
T01n0075_p0882c22║   是，食如是，苦樂如是，命長短，此間終生彼
T01n0075_p0882c23║   間，彼間終生此間，在此間字是姓是，食如是
T01n0075_p0882c24║   食，命如是長短。此婆羅門！我於彼時於夜半
T01n0075_p0882c25║   得初 聖明，本無放逸行，今為定行，謂無智
T01n0075_p0882c26║   滅、智得生，闇冥 除、明得生，無明盡、明得成，謂
T01n0075_p0882c27║   念宿命明智為證。此婆羅門！以 三昧意清淨白
T01n0075_p0882c28║   無有結，除諸結，柔濡行，常住 無變異，得天
T01n0075_p0882c29║   眼智為證，以 自御意。此婆羅門！我以 天眼見
T01n0075_p0883a01║   清淨出過於人，眾生生者終者，有好有惡，有
T01n0075_p0883a02║   妙有醜，生善處惡處，隨眾生所作行，我知如
T01n0075_p0883a03║   真。此眾生與身惡行俱 、口惡行俱 、意惡行俱 ，
T01n0075_p0883a04║   聖所不美，邪見與邪見俱 ，彼因彼緣，彼身壞
T01n0075_p0883a05║   死時生惡趣泥犁中。有眾生身與善俱 、口善
T01n0075_p0883a06║   行、意善行，信 有善行，等見與等行俱 ，彼因彼
T01n0075_p0883a07║   緣，彼身壞死時生善處天上。此婆羅門！我於
T01n0075_p0883a08║   彼時，於夜過半得二 明，本無放逸行，今得定
T01n0075_p0883a09║   行，謂棄無智、得於智，闇得除、明得成，無明盡、
T01n0075_p0883a10║   得有明，謂得天眼明智為證。此婆羅門！我
T01n0075_p0883a11║   以 此三昧意清淨白無有結，除諸結，柔濡行，
T01n0075_p0883a12║   常住 無變異，有漏盡智為證明，以 自御意。
T01n0075_p0883a13║   此婆羅門！有此苦，知如真，苦習、苦盡、苦盡
T01n0075_p0883a14║   住 處，知如真，此有漏、有漏習、有漏盡、有漏
T01n0075_p0883a15║   盡住 處，知如真，彼知彼見漏有漏意解脫，
T01n0075_p0883a16║   有有漏、癡有漏意解脫，解脫已得解脫知，
T01n0075_p0883a17║   生以 盡、梵行以 成、所作以 辦、名色已有，
T01n0075_p0883a18║   知如真。此婆羅門！我於彼時夜欲曉得於三
T01n0075_p0883a19║   明，本無放逸行，今得定行，無智盡、得有智，
T01n0075_p0883a20║   無明盡、得有明，謂有漏盡智為證得明。此婆
T01n0075_p0883a21║   羅門！謂有等說而說無愚癡，人生世 間於眾
T01n0075_p0883a22║   生尠得離苦樂。此婆羅門！有說我等而說。何
T01n0075_p0883a23║   以 故？此婆羅門！我非愚癡人出於世 ，於此世
T01n0075_p0883a24║   間最為妙，無有苦樂。」　於是鞞蘭若婆羅門放
T01n0075_p0883a25║   杖著地，頭面禮世 尊足，在世 尊前 讚世 尊：「世
T01n0075_p0883a26║   尊為最！世 尊為妙！世 尊為最妙！世 尊無與等，
T01n0075_p0883a27║   無有與世 尊等者！世 尊無有患，世 尊於人亦
T01n0075_p0883a28║   無恚。此世 尊！我今自歸法及比丘僧 ，惟世 尊！
T01n0075_p0883a29║   我今持優 婆塞，從今日始盡命離於殺，今
T01n0075_p0883b01║   自歸。」佛如是說。鞞蘭若婆羅門聞世 尊所說，
T01n0075_p0883b02║   歡喜而樂。
T01n0075_p0883b03║   佛為黃竹園老婆羅門說學經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.863 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Vầng sáng từ phương Đông


Kinh Kim Cang


Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa


Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 3.146.255.127 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập